একটি প্রশ্ন যা আল্লাহর ক্ষমতার সাথে জড়িত

আমরা আগের তিনটি লেখায় দেখেছি যে ২৫,০০০ টিরও বেশি প্রাচীন পাণ্ডুলিপি, মৃত সাগরের ২,০০০ বছরের পুরনো গুটিপুস্তক এবং মাটির নিচে চাপা পড়া শিলালিপি ও ধ্বংসাবশেষ সবকিছু একই কথা বলছে: কিতাবুল মোকাদ্দস অবিকৃত আছে।

কিন্তু এরপরও অনেকের মনে একটি মৌলিক প্রশ্ন থাকে: "মানুষ কি চাইলেই আল্লাহর কিতাব বদলে দিতে পারে না?"

এই প্রশ্নটি শুনতে সাধারণ মনে হলেও, এর উত্তর খোঁজার আগে আমাদের একটি বিষয় ভাবতে হবে। আল্লাহ তায়ালা যদি সর্বশক্তিমান হন এবং তিনি যদি মানবজাতির হেদায়েতের জন্য কোনো কিতাব নাযিল করেন, তবে সেই কিতাব রক্ষা করার ক্ষমতা কি তাঁর নেই?

যদি মানুষ আল্লাহর কালাম বদলে দিতে পারে, তাহলে আল্লাহর সার্বভৌমত্ব কোথায়? আর যদি আল্লাহ তাঁর কালাম রক্ষা করতে না পারেন, তাহলে মানুষ কীভাবে জানবে সত্য পথ কোনটি?

আসুন দেখি, স্বয়ং আল্লাহ তায়ালা এই বিষয়ে কী বলেছেন।

প্রথমত: তাওরাত ও নবীদের কিতাবে আল্লাহর প্রতিশ্রুতি

আল্লাহ তায়ালা তাঁর কালামের ভেতরেই বারবার ঘোষণা করেছেন যে তাঁর কালাম চিরস্থায়ী। এটি কোনো মানুষের প্রতিশ্রুতি নয়, এটি স্বয়ং সৃষ্টিকর্তার প্রতিশ্রুতি।

ইশাইয়া নবী, যিনি ঈসা মসীহর জন্মের প্রায় ৭০০ বছর আগে লিখেছিলেন, তিনি আল্লাহর পক্ষ থেকে ঘোষণা করেছেন:

"ঘাস শুকিয়ে যায়, ফুল ঝরে পড়ে, কিন্তু আমাদের আল্লাহর কালাম চিরকাল টিকে থাকে।"
(নবীদের কিতাব (যিশাইয়), ইশাইয়া ৪০:৮ আয়াত)

এখানে কোনো শর্ত দেওয়া হয়নি। "যদি মানুষ রক্ষা করে" বলা হয়নি। আল্লাহ সরাসরি বলেছেন তাঁর কালাম "চিরকাল" টিকে থাকবে। এটি আল্লাহর ওয়াদা। আর আল্লাহ কি কখনো ওয়াদা ভঙ্গ করেন?

যাবুর শরীফ (গীতসংহিতা)-এ দাউদ নবী লিখেছেন:

"হে মাবুদ, তোমার কালাম আসমানে চিরকালের জন্য প্রতিষ্ঠিত।"
(যাবুর শরীফ (গীতসংহিতা), ১১৯:৮৯ আয়াত)

আসমান মানুষের ধরাছোঁয়ার বাইরে। আল্লাহর কালাম আসমানে "প্রতিষ্ঠিত" মানে হলো, কোনো মানুষের পক্ষে সেই কালাম নড়ানো বা বদলানো সম্ভব নয়।

আবার দাউদ নবী লিখেছেন:

"তোমার কালামের সারাংশ সত্য, এবং তোমার ন্যায়বিচারের প্রতিটি বিধান চিরস্থায়ী।"
(যাবুর শরীফ (গীতসংহিতা), ১১৯:১৬০ আয়াত)

"সারাংশ সত্য" এবং "চিরস্থায়ী", এই দুটি শব্দ একসাথে ব্যবহার করা হয়েছে। অর্থাৎ আল্লাহর কালামের সত্যতা শুধু সেই সময়ের জন্য নয়, এটি চিরকালের জন্য সত্য এবং অপরিবর্তনীয়।

দ্বিতীয়ত: ঈসা মসীহ নিজে কী বলেছেন?

ঈসা মসীহ পৃথিবীতে থাকাকালীন সময়ে তাওরাত, যাবুর ও নবীদের কিতাব থেকে শিক্ষা দিতেন। তিনি কখনো বলেননি যে এই কিতাবগুলো পরিবর্তিত হয়ে গেছে বা অবিশ্বাসযোগ্য। বরং তিনি এই কিতাবগুলোর সত্যতা এবং চিরস্থায়িত্ব সম্পর্কে সবচেয়ে শক্তিশালী গ্যারান্টি দিয়েছেন।

"মনে করো না যে আমি তাওরাত কিম্বা নবীদের কিতাব বাতিল করতে এসেছি। বাতিল করতে আসিনি বরং পূর্ণ করতে এসেছি। আমি তোমাদের সত্যি বলছি, আসমান ও জমিন শেষ না হওয়া পর্যন্ত তাওরাতের একটি বিন্দু কিম্বা একটি মাত্রাও বাদ যাবে না, সমস্তই পূর্ণ হবে।"
(ইঞ্জিল শরীফ (মথি), মথি ৫:১৭-১৮ আয়াত)

ভাবুন, ঈসা মসীহ বলছেন তাওরাতের একটি বিন্দু বা একটি মাত্রাও (হিব্রু ভাষায় ক্ষুদ্রতম অক্ষর "ইয়োদ" (י) এবং ক্ষুদ্রতম চিহ্ন) বাদ যাবে না। যদি কিতাবের ক্ষুদ্রতম অক্ষরও পরিবর্তন হওয়া সম্ভব না হয়, তবে পুরো কিতাব বদলে যাওয়ার দাবি কি ঈসা মসীহের এই কথার সরাসরি বিরোধিতা নয়?

ঈসা মসীহ আরও বলেছেন:

"আসমান ও জমিন শেষ হয়ে যাবে, কিন্তু আমার কালাম কখনো শেষ হবে না।"
(ইঞ্জিল শরীফ (মথি), মথি ২৪:৩৫ আয়াত)

একই কথা ইঞ্জিল শরীফ (মার্ক)-এ পাওয়া যায়:

আসমান ও জমিন শেষ হয়ে যাবে, কিন্তু আমার কথা কখনো শেষ হবে না।"
(ইঞ্জিল শরীফ (মার্ক), মার্ক ১৩:৩১ আয়াত)

এবং ইঞ্জিল শরীফ (লূক)-এও:

"আসমান ও জমিন শেষ হয়ে যাবে, কিন্তু আমার কথা কখনো শেষ হবে না।"
(ইঞ্জিল শরীফ (লূক), লূক ২১:৩৩ আয়াত)

তিনটি ভিন্ন ইঞ্জিলের লেখক, তিনজন ভিন্ন সাক্ষী, একই কথা লিখেছেন। ঈসা মসীহ নিজেই গ্যারান্টি দিচ্ছেন যে তাঁর কালাম কখনো শেষ হবে না। আসমান ও জমিন শেষ হতে পারে, কিন্তু আল্লাহর কালাম অবিনশ্বর।

তৃতীয়ত: ইঞ্জিল শরীফের অন্যান্য লেখকদের সাক্ষ্য

শুধু ঈসা মসীহ নন, তাঁর সাহাবী ও প্রেরিতরাও আল্লাহর কালামের চিরস্থায়িত্ব সম্পর্কে সাক্ষ্য দিয়েছেন।

পিতর (পাক-কিতাবে একজন প্রধান সাহাবী) লিখেছেন:

"কারণ মানুষ হলো ঘাসের মতো, আর তার সমস্ত জাঁকজমক ঘাসের ফুলের মতো। ঘাস শুকিয়ে যায় আর তার ফুল ঝরে পড়ে, কিন্তু মাবুদের কালাম চিরকাল টিকে থাকে। আর সেই কালামই সুসংবাদ হিসেবে তোমাদের কাছে তবলিগ করা হয়েছে।"
(ইঞ্জিল শরীফ, ১ পিতর ১:২৪-২৫ আয়াত)

লক্ষ্য করুন, পিতর এখানে ইশাইয়া ৪০:৮ আয়াতটি সরাসরি উদ্ধৃত করেছেন। অর্থাৎ তাওরাত ও নবীদের কিতাবে আল্লাহ যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, ইঞ্জিল শরীফের লেখকরাও সেই একই প্রতিশ্রুতি মেনে চলেছেন এবং বিশ্বাস করেছেন।

পৌল (ইঞ্জিল শরীফের একজন প্রধান লেখক) লিখেছেন:

"সমস্ত পাক-কিতাব আল্লাহর রূহের প্রেরণায় লেখা হয়েছে এবং তা শিক্ষা, তিরস্কার, সংশোধন ও সৎ পথে গড়ে তোলার জন্য উপকারী।"
(ইঞ্জিল শরীফ, ২ তীমথিয় ৩:১৬ আয়াত)

এখানে গ্রিক শব্দ "থিওপনিউস্টোস" (θεόπνευστος / Theopneustos) ব্যবহৃত হয়েছে, যার আক্ষরিক অর্থ হলো "আল্লাহর শ্বাসে প্রবাহিত" বা "আল্লাহর রূহ দ্বারা অনুপ্রাণিত"। যদি পুরো পাক-কিতাব আল্লাহর রূহের প্রেরণায় লেখা হয়ে থাকে, তবে আল্লাহ কি তাঁর নিজের রূহে অনুপ্রাণিত কালামকে মানুষের হাতে বিকৃত হতে দেবেন?

চতুর্থত: কুরআন শরীফের সাক্ষ্য, আল্লাহর কালাম কি পরিবর্তন হতে পারে?

এখন আসি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অংশে। কুরআন শরীফ নিজে আগের কিতাবগুলো সম্পর্কে কী বলে?

১. আল্লাহর বাণী পরিবর্তনযোগ্য নয়

"আল্লাহর বাণীসমূহের কোনো পরিবর্তন নেই।"
(সূরা ইউনুস, ১০:৬৪ আয়াত)

"তোমার রবের কালাম সত্য ও ন্যায়ের দিক থেকে পূর্ণ। তাঁর কালাম পরিবর্তন করার কেউ নেই।"
(সূরা আল-আন'আম, ৬:১১৫ আয়াত)

এখন একটু ভাবুন। কুরআন স্বীকার করে যে তাওরাত, যাবুর ও ইঞ্জিল আল্লাহর কালাম। আবার কুরআন বলছে আল্লাহর কালাম পরিবর্তনযোগ্য নয়। 🔴 তাহলে যদি তাওরাত, যাবুর ও ইঞ্জিল আল্লাহর কালাম হয় এবং আল্লাহর কালাম পরিবর্তন করার ক্ষমতা কারো নেই, তাহলে এই কিতাবগুলো কীভাবে বদলে যেতে পারে?

২. কুরআন আগের কিতাবগুলোর "রক্ষক"

"আমি তোমার প্রতি সত্য কিতাব নাযিল করেছি, যা তার আগের কিতাবগুলোর সত্যায়নকারী এবং সেগুলোর সংরক্ষক (মুহাইমিন)।"
(সূরা আল-মায়িদাহ, ৫:৪৮ আয়াত)

আরবি শব্দ "মুহাইমিন" (مُهَيْمِن) এর অর্থ হলো পাহারাদার, রক্ষক, তত্ত্বাবধায়ক। কুরআন যদি আগের কিতাবগুলোর "রক্ষক" বা "পাহারাদার" হয়, তবে সেই কিতাবগুলো কি বদলে যেতে পারে? পাহারাদার থাকা অবস্থায় কি সম্পদ চুরি হয়ে যায়?

৩. ইঞ্জিলের অনুসারীদের ইঞ্জিল মানতে বলা হয়েছে

"ইঞ্জিলের অনুসারীরা আল্লাহ তাতে যা নাযিল করেছেন সেই অনুযায়ী বিচার করুক। আল্লাহ যা নাযিল করেছেন সেই অনুযায়ী যারা বিচার করে না, তারাই ফাসিক।"
(সূরা আল-মায়িদাহ, ৫:৪৭ আয়াত)

কুরআন ইঞ্জিলের অনুসারীদের বলছে ইঞ্জিল অনুযায়ী বিচার করতে। যদি ইঞ্জিল বদলে গিয়ে থাকে, তাহলে কুরআন কি একটি বিকৃত কিতাব অনুযায়ী বিচার করতে বলবে? এটি কি আল্লাহর পক্ষ থেকে সম্ভব?

৪. তাওরাত ও ইঞ্জিলে "হেদায়েত ও নূর" আছে বলে ঘোষণা

"আমি তাওরাত নাযিল করেছি, তাতে আছে হেদায়েত ও নূর।"
(সূরা আল-মায়িদাহ, ৫:৪৪ আয়াত)

"আমি তাদের পেছনে মরিয়মের পুত্র ঈসাকে পাঠিয়েছিলাম, তাঁর আগের তাওরাতের সত্যায়নকারী হিসেবে। আমি তাঁকে ইঞ্জিল দিয়েছিলাম, যাতে আছে হেদায়েত ও নূর।"
(সূরা আল-মায়িদাহ, ৫:৪৬ আয়াত)

কুরআন বলছে তাওরাত ও ইঞ্জিলে "হেদায়েত ও নূর" আছে। যদি এই কিতাবগুলো বিকৃত হয়ে যেত, তাহলে সেগুলোতে কি আর হেদায়েত ও নূর থাকত?

পঞ্চমত: একটি গুরুত্বপূর্ণ যৌক্তিক বিশ্লেষণ

এখন আসুন যুক্তি দিয়ে বিচার করি। যদি কেউ দাবি করেন যে কিতাবুল মোকাদ্দস বদলে গেছে, তাহলে তাঁকে কয়েকটি প্রশ্নের উত্তর দিতে হবে:

১. কখন বদলেছে?

ঈসা মসীহর আগে? কিন্তু মৃত সাগরের গুটিপুস্তক (খ্রীষ্টপূর্ব ২৫০ থেকে ৬৮ খ্রীষ্টাব্দ) প্রমাণ করে যে তাঁর আগেও কিতাব আজকের মতোই ছিল।

তাঁর পরে? কিন্তু প্রথম ও দ্বিতীয় শতাব্দীর প্রাচীন পাণ্ডুলিপিগুলো (P52, P66, P75) আজকের ইঞ্জিল শরীফ এর সাথে হুবহু মিলে যায়।

কুরআন নাযিল হওয়ার আগে? কিন্তু কুরআন নিজেই তখনকার তাওরাত ও ইঞ্জিলকে সত্যায়ন করেছে এবং সেগুলো মানতে বলেছে।

২. কারা বদলেছে?

ইহুদিরা? খ্রীষ্টানরা? কিন্তু ইহুদি ও খ্রীষ্টানদের মধ্যে শত শত বছর ধরে ধর্মতাত্ত্বিক বিরোধ ছিল। তারা কীভাবে একমত হয়ে একই কিতাব একইভাবে বদলে ফেলল?

আর শুধু একটি জায়গার কপি বদলালে তো হবে না। কিতাবুল মোকাদ্দস প্রথম শতাব্দী থেকেই রোম, মিশর, সিরিয়া, গ্রিস, তুরস্ক, ইথিওপিয়া, ভারত সহ বিশ্বের বিভিন্ন প্রান্তে ছড়িয়ে পড়েছিল। বিভিন্ন মহাদেশে, বিভিন্ন ভাষায়, বিভিন্ন সম্প্রদায়ের কাছে থাকা হাজার হাজার কপি একসাথে একইভাবে বদলে ফেলা কি কোনোভাবে সম্ভব?

৩. আল্লাহ কেন অনুমতি দিলেন?

এটিই সবচেয়ে বড় প্রশ্ন। আল্লাহ যদি সর্বশক্তিমান হন এবং তিনি যদি মানবজাতির হেদায়েতের জন্য কিতাব নাযিল করেন, তবে সেই কিতাব মানুষের হাতে বিকৃত হতে দেওয়া কি তাঁর ন্যায়বিচারের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ?

ধরুন, আল্লাহ তাওরাত নাযিল করলেন মূসা নবীর মাধ্যমে। মানুষ সেটি বদলে ফেলল। তারপর আল্লাহ যাবুর নাযিল করলেন দাউদ নবীর মাধ্যমে। মানুষ আবার বদলে ফেলল। তারপর আল্লাহ ইঞ্জিল নাযিল করলেন ঈসা মসীহের মাধ্যমে। মানুষ আবারও বদলে ফেলল।

যদি এটি সত্য হয়, তাহলে এর মানে দাঁড়ায় যে আল্লাহ বারবার চেষ্টা করেছেন কিন্তু বারবার ব্যর্থ হয়েছেন এবং মানুষ আল্লাহকে পরাজিত করতে সক্ষম হয়েছে। এটি কি আল্লাহর সার্বভৌমত্ব ও সর্বশক্তিমানতার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ? (নাউযুবিল্লাহ)

ষষ্ঠত: আল্লাহ কীভাবে তাঁর কালাম সংরক্ষণ করেছেন?

আমরা আগের লেখাগুলোতে দেখেছি যে আল্লাহ তায়ালা বাস্তবে কীভাবে তাঁর কালাম রক্ষা করেছেন। এখন সেগুলো একসাথে দেখলে আল্লাহর মহাপরিকল্পনা স্পষ্ট হয়ে ওঠে:

প্রথমত, হাজার হাজার কপি সারা বিশ্বে ছড়িয়ে দেওয়া। কোনো একটি দল বা গোষ্ঠী কিতাব বদলে দেওয়ার চেষ্টা করলেও বাকি সব কপি সত্য সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য টিকে থাকত। ২৫,০০০ টিরও বেশি প্রাচীন কপি এর প্রমাণ।

দ্বিতীয়ত, মৃত সাগরের গুটিপুস্তককে মাটির নিচে সংরক্ষণ করা। ২,০০০ বছর ধরে মানুষের চোখের আড়ালে কিতাব অক্ষত রাখা। এটি যেন আল্লাহ তায়ালা ভবিষ্যতের সন্দেহবাদীদের জন্য একটি "সিল করা প্রমাণ" রেখে দিয়েছেন।

তৃতীয়ত, প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণকে মাটির নিচে লুকিয়ে রাখা। পিলাতুস স্টোন, তেল দান শিলালিপি, মোয়াবীয় পাথর, সবকিছু সঠিক সময়ে আবিষ্কৃত হয়েছে, যখন মানুষের কিতাবের সত্যতা নিয়ে সবচেয়ে বেশি প্রশ্ন উঠেছে।

এগুলো কি শুধুই কাকতালীয়? না। এগুলো হলো আল্লাহর সেই চিরস্থায়ী প্রতিশ্রুতির বাস্তব পূর্ণতা। তিনি ওয়াদা করেছিলেন তাঁর কালাম চিরকাল টিকে থাকবে, এবং তিনি সেই ওয়াদা পূর্ণ করেছেন।

সুতরাং, দেয়ালটি কি ভাঙার সময় হয়নি?

প্রিয় পাঠক, আমরা কিতাবুল মোকাদ্দসের প্রামাণিকতা নিয়ে চারটি আর্টিকেলে যা দেখেছি তা সংক্ষেপে বলি:

🟢 প্রাচীন পাণ্ডুলিপি বলছে: ২৫,০০০টিরও বেশি কপি এবং ৯৯.৫% বিশুদ্ধতা। কিতাব বদলায়নি।

🟢 মৃত সাগরের গুটিপুস্তক বলছে: ২,০০০ বছর আগের পাণ্ডুলিপি আজকের কিতাবের সাথে হুবহু মিলে যায়। কিতাব বদলায়নি।

🟢 প্রত্নতত্ত্ব বলছে: মাটির নিচের প্রতিটি আবিষ্কার কিতাবের ঘটনাকে সত্য প্রমাণ করছে। কিতাব মিথ্যা বলেনি।

🟢 আল্লাহ তায়ালা নিজে বলছেন: তাঁর কালাম চিরস্থায়ী এবং পরিবর্তনযোগ্য নয়।

🟢 কুরআন শরীফ বলছে: আল্লাহর বাণী পরিবর্তন করার কেউ নেই এবং ইঞ্জিলের অনুসারীদের ইঞ্জিল মানতে বলা হয়েছে।

তাহলে "কিতাব বদলে গেছে" এই দাবির ভিত্তি কোথায়? এই দাবি কি আসলে একটি প্রমাণহীন ধারণা যা সত্য জানার পথে দেয়ালের মতো দাঁড়িয়ে আছে? সেই দেয়ালটি কি ভাঙার সময় হয়নি?

যদি কিতাব না বদলে থাকে, তবে এই কিতাব ঈসা মসীহ সম্পর্কে যে মহান বার্তা দিচ্ছে, তা কি আপনার জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় নয়? সেই বার্তাটি হলো: আল্লাহ আপনাকে ভালোবাসেন এবং তিনি আপনার নাজাতের জন্য একটি পথ তৈরি করেছেন।

সেই পথটি জানতে পড়ুন আমাদের পরবর্তী ক্যাটাগরি: "নাজাত ও কুরবানির ধারা"।

আপনার জন্য একটি প্রশ্ন

আল্লাহ তায়ালা নিজেই বলেছেন তাঁর কালাম চিরস্থায়ী। কুরআন বলছে আল্লাহর বাণী পরিবর্তন করার কেউ নেই। বিজ্ঞান ও প্রত্নতত্ত্ব প্রমাণ করছে কিতাব অবিকৃত।

তাহলে আপনি কাকে বিশ্বাস করবেন? আল্লাহকে, নাকি মানুষের প্রমাণহীন দাবিকে?

ঈসা মসীহ নিজেই বলেছেন:

"তোমরা সত্যকে জানবে এবং সত্য তোমাদের মুক্ত করবে।"
(ইঞ্জিল শরীফ (ইউহোন্না), ইউহোন্না ৮:৩২ আয়াত)