কিতাবুল মোকাদ্দসে কি সত্যিই হযরত মুহম্মদ (সাঃ)-এর কথা উল্লেখ আছে?

কিন্তু আপনি কি কখনো সৎ সাহস নিয়ে কিতাবুল মোকাদ্দস খুলে সেই আয়াতগুলো তাদের নিজস্ব প্রেক্ষাপট (Context) সহ পড়ে দেখেছেন? যদি দেখে থাকেন, তবে আপনি অবাক হয়ে যাবেন। আসুন, আজ সবচেয়ে বেশি প্রচলিত ৩টি দাবির ঐতিহাসিক ও ভাষাগত বাস্তবতা যাচাই করে দেখি।

১. "প্যারাক্লেটোস" (Paracletos) নাকি "পেরিক্লুটোস" (Periklutos)?

এটি সবচেয়ে বেশি ব্যবহৃত যুক্তি। দাবি করা হয়, ইঞ্জিল শরীফের ইউহোন্না ১৪:১৬ আয়াতে ঈসা মসীহ বলেছেন, "আমি পিতার কাছে চাইব, আর তিনি তোমাদের আরেকজন সহায়ক দেবেন।" এই "সহায়ক" শব্দটির গ্রিক মূল শব্দ "প্যারাক্লেটোস" (Paracletos)। যুক্তি দেওয়া হয় যে, এটি আসলে "পেরিক্লুটোস" (Periklutos), যার অর্থ "প্রশংসিত" বা আরবিতে "আহমদ"।

ঐতিহাসিক ও ভাষাগত বাস্তবতা:

• গ্রিক ভাষাবিদ এবং পাণ্ডুলিপি বিশেষজ্ঞদের মতে, বিশ্বের কোথাও, কোনো প্রাচীন গ্রিক পাণ্ডুলিপিতে "পেরিক্লুটোস" (Periklutos) শব্দটির অস্তিত্বই পাওয়া যায়নি।

• ড. ব্রুস মেটজগার (Bruce M. Metzger) তাঁর বিখ্যাত গ্রন্থ "The Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption, and Restoration" (Oxford University Press, 1992)-এ উল্লেখ করেছেন যে, প্রথম শতাব্দীর ২৪,০০০-এর বেশি প্রাচীন পাণ্ডুলিপিতে একই "প্যারাক্লেটোস" শব্দটি রয়েছে।

• সবচেয়ে বড় কথা, ঈসা মসীহ নিজেই এই "সহায়কের" পরিচয় দিয়ে স্পষ্ট বলেছেন: "...সেই সহায়ক, অর্থাৎ পাক-রূহ, যাঁকে পিতা আমার নামে পাঠাবেন।" (ইউহোন্না ১৪:২৬)। অর্থাৎ ঈসা মসীহ নিজেই এই সহায়ককে একজন "রূহ" (Holy Spirit) বলে চিহ্নিত করেছেন, কোনো মানুষ নন।

২. দ্বিতীয় বিবরণ ১৮:১৮ এর নবী কে?

দ্বিতীয় প্রচলিত দাবিটি তওরাত শরীফের দ্বিতীয় বিবরণ ১৮:১৮ আয়াত থেকে, যেখানে আল্লাহতাআলা মূসা (আঃ)-কে বলছেন: "আমি তাদের ভাইদের মধ্য থেকে তোমার মতো একজন নবী উৎপন্ন করব এবং তাঁর মুখে আমার কালাম দেব।" দাবি করা হয়, "তোমার ভাইদের মধ্য থেকে" মানে ইসমাঈলের বংশধর, অর্থাৎ হযরত মুহম্মদ (সাঃ)।

প্রসঙ্গ (Context) যা বলে:

• কিতাবুল মোকাদ্দস যখন "ভাই" বলে, তখন তা বনী ইসরাঈলের গোত্রগুলোকেই বোঝায়, বনী ইসমাঈলকে নয়। এর প্রমাণ ঠিক একই কিতাবে কয়েক আয়াত আগে পাওয়া যায়: "তোমরা তোমাদের ভাইদের মধ্য থেকে একজনকে রাজা নিযুক্ত করবে; তোমরা বিদেশীকে রাজা নিযুক্ত করতে পারবে না।" (দ্বিতীয় বিবরণ ১৭:১৫ আয়াত)। এখানে "ভাই" মানে স্পষ্টভাবে বনী ইসরাঈল।

• এই ভবিষ্যদ্বাণীর ৩টি শর্ত ছিল: (ক) মূসার মতো হবেন, (খ) বনী ইসরাঈলের মধ্য থেকে আসবেন এবং (গ) আল্লাহর কালাম সরাসরি তাঁর মুখে থাকবে। এই তিনটি শর্তই ঈসা মসীহের মধ্যে পূর্ণ হয়েছিল, যা স্বয়ং কিতাবুল মোকাদ্দসের প্রেরিত ৩:২২ আয়াতে সাহাবী পিতর (পিটার) নিশ্চিত করেছেন।

৩. আকাঙ্ক্ষিত বস্তু বা "হিমদাহ"-র রহস্য

তৃতীয় দাবিটি হগয় (Haggai) ২:৭ আয়াত থেকে, যেখানে বলা হয়েছে "সকল জাতির ”আকাঙ্ক্ষিত বস্তু” আসবেন।" এখানে ব্যবহৃত হিব্রু শব্দ "হিমদাহ" (Himdah)-কে আরবি "আহমাদ" বা "মুহম্মদ" শব্দের সাথে মিলিয়ে দাবি করা হয়।

ভাষাতত্ত্বের সত্যতা:

• হিব্রু ভাষার পণ্ডিতদের মতে, "হিমদাহ" (חֶמְדַּת) একটি স্ত্রীবাচক শব্দ, যার অর্থ "আকাঙ্ক্ষিত বস্তু" বা "সম্পদ"। এটি কোনো ব্যক্তির নাম নয়।

• প্রখ্যাত হিব্রু অভিধান "Brown-Driver-Briggs Hebrew and English Lexicon" অনুযায়ী, এই শব্দটি দিয়ে বনী ইসরাঈলের কাঙ্ক্ষিত সেই পরম ত্রাণকর্তা বা মসীহকেই বোঝানো হয়েছে, যিনি তাদের মন্দির পরিদর্শন করবেন। যেহেতু হযরত মুহম্মদ (সাঃ) কখনো জেরুজালেমের দ্বিতীয় মন্দির পরিদর্শন করেননি (যা তাঁর জন্মের বহু আগেই ধ্বংস হয়েছিল ৭০ খ্রীষ্টাব্দে), তাই এই ভবিষ্যদ্বাণী তাঁর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হতে পারে না।

তাহলে আসলে কিতাবুল মোকাদ্দস কার কথা বলছে?

এটিই আলোচনার সবচেয়ে চমকপ্রদ অংশ। কিতাবুল মোকাদ্দসের তাওরাত থেকে শুরু করে ইঞ্জিল পর্যন্ত পুরো ঐশ্বরিক ইতিহাস কেবল একজন ব্যক্তির আগমনের দিকে ইঙ্গিত করে। তিনি হলেন ঈসা মসীহ।

হযরত ইয়াহইয়া (তরিকান্দি দাতা ইউহোন্না) ঈসা মসীহকে দেখে বলেছিলেন: "ঐ দেখো, আল্লাহর মেষশাবক, যিনি দুনিয়ার সব পাপ তুলে নিয়ে যান।" (ইউহোন্না ১:২৯)। ঈসা মসীহ নিজেও বলেছেন: "তোমরা পাক-কিতাব অনুসন্ধান করছ... সেই কিতাবগুলোই তো আমার বিষয়ে সাক্ষ্য দিচ্ছে।" (ইউহোন্না ৫:৩৯)

হাজার বছর আগে হযরত ইশাইয়া নবী (৭০০ খ্রীষ্টপূর্ব) যখন নবুয়তের বাণী উচ্চারণ করেছিলেন, তখন তিনি কেবল ঈসা মসীহের চিত্রই এঁকেছিলেন:
"দেখো, একটি কুমারী গর্ভবতী হবে ও এক পুত্রসন্তান প্রসব করবে; তাঁকে ইম্মানূয়েল (আমাদের সঙ্গে ঈশ্বর) বলে ডাকা হবে।" (ইশাইয়া ৭:১৪ আয়াত)

তাহলে আপনার মনে এ প্রশ্নও জাগতে পারে যে, ”আকাঙ্খীত বস্তু” হলো স্পষ্টতই একটি জড়বস্তু, এটি কিভাবে কোন মানুষের নাম হতে পারে? উত্তরটি হলো:

১. রূপক অর্থ: "মনোহর বস্তু" বা "কাঙ্ক্ষিত ধন" এখানে রূপক। এটি কোনো জড় পদার্থ বা জাগতিক সম্পদ নয়, বরং সেই পরম মাবুদ আল্লাহকেই বোঝানো হয়েছে, যাঁর জন্য সকল জাতি অপেক্ষা করছিল। খ্রীষ্টান বিশ্বাসে যীশুই হলেন সেই মহামূল্যবান আধ্যাত্মিক সম্পদ বা 'Desire of all nations'।

২. মন্দিরের উপস্থিতি (ঐতিহাসিক প্রমাণ): হগয় ২:৭-৯ আয়াতে স্পষ্ট বলা হয়েছে, এই "কাঙ্ক্ষিত ধন" আসার ফলে জেরুজালেমের দ্বিতীয় উপাসনালয় (Second Temple) আল্লাহর মহিমায় পূর্ণ হবে। যীশু শারীরিকভাবে সেই দ্বিতীয় মন্দিরেই গিয়েছেন, শিক্ষা দিয়েছেন এবং কাজ করেছেন। পরবর্তীতে ৭০ খ্রীষ্টাব্দে রোমানরা মন্দিরটি চিরতরে ধ্বংস করে দেয়। তাই মন্দির ধ্বংস হওয়ার আগেই যিনি সেখানে উপস্থিত হয়ে ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ণ করেছিলেন, তিনি যীশু খ্রীষ্ট।

সুতরাং,

প্রিয় ভাই ও বোন, নবী-রাসূলদের আমরা অবশ্যই সম্মান করি। কিন্তু আমাদের নিজের অনন্ত জীবনের নাজাতের বিষয়টি কারো মুখের কথার ওপর বা অনুমানের ওপর ছেড়ে দেওয়ার মতো সস্তা বিষয় নয়।

কিতাবুল মোকাদ্দসের ভবিষ্যদ্বাণীগুলো অন্য কারো আগমনের দিকে ইঙ্গিত করে না। বরং এটি সেই একমাত্র ঈসা মসীহের ভালোবাসার দিকে আপনাকে ডাকছে, যিনি আপনার গুনাহের দায়ভার নিজের কাঁধে তুলে নিয়ে ক্রুশে প্রাণ দিয়েছিলেন এবং আপনার জন্য নিশ্চিত নাজাতের অফুরান দরজা খুলে দিয়েছেন।

ঈসা মসীহ বলেছেন: "হে ক্লান্ত ও বোঝার ভারে অবনত সব লোক, আমার কাছে এসো, আমি তোমাদের বিশ্রাম দেব।" (মথি ১১:২৮)

তাহলে, আপনার কোন মতামত বা প্রশ্ন আছে?

এই পোস্টটি পড়ে হয়তো আপনার মনে অনেক নতুন প্রশ্ন জন্ম নিয়েছে। হয়তো আপনি দ্বিমত পোষণ করছেন, কিংবা হয়তো সত্যকে আরও গভীরভাবে জানার জন্য আপনার হৃদয় ছটফট করছে।

আপনার যেকোনো প্রশ্ন, মতামত বা অভিজ্ঞতা আমাদের কাছে অত্যন্ত মূল্যবান। আমরা আপনাকে কোনো তর্কে জড়াতে চাই না, বরং সম্মানের সাথে সত্যকে অনুসন্ধান করতে চাই।

আপনি নির্দ্বিধায় আমাদের ওয়েবসাইটের "যোগাযোগ (Contact Us)" পেজে গিয়ে আমাদের লিখুন। আপনি যদি সরাসরি কথা বলতে না চান, তবে আপনার পরিচয় গোপন রেখেও আমাদের ইমেইল করতে পারেন।

আপনার ব্যক্তিগত সকল তথ্যের ১০০% গোপনীয়তা আমরা নিশ্চিত করছি।