প্রাচীন পাণ্ডুলিপি ও পাঠ্য-সমালোচনা
"কিতাবুল মোকাদ্দস কি সত্যিই পরিবর্তিত হয়েছে?"

একটি দাবি যা সবাই শোনে কিন্তু কেউ যাচাই করে না

আমি যখনই কোন মুসলিম ভাই/বোনকে জিজ্ঞেস করি, "🟢 কিতাবুল মোকাদ্দস সম্পর্কে আপনার ধারণা কী?", তাহলে প্রায় সবাই একটি কথাই বলেন: "এই কিতাব বদলে গেছে।"

কিন্তু আপনি যদি তাঁকে আবার জিজ্ঞেস করেন, "কে বদলেছে? কখন বদলেছে? কোন অংশটি বদলেছে? কী প্রমাণ আছে যে বদলেছে?", তখন বেশিরভাগ মানুষ চুপ হয়ে যান। কারণ এই দাবিটি প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে শোনা হয়েছে, কিন্তু কখনো যাচাই করা হয়নি।

আজকে আমরা এই দাবিটিকে আবেগ দিয়ে নয়, বরং প্রমাণ দিয়ে যাচাই করব। আমরা দেখব প্রাচীন পাণ্ডুলিপি কী বলে, পাঠ্য-সমালোচনা (Textual Criticism) নামক বিজ্ঞান কী প্রমাণ দেয় এবং ইতিহাসের পাতায় কী লেখা আছে।

আমরা আপনাকে কিছু বিশ্বাস করতে বলছি না। আমরা শুধু বলছি, নিজে দেখুন, নিজে যাচাই করুন, তারপর নিজের আকল দিয়ে বিচার করুন।

প্রথমত: পাঠ্য-সমালোচনা কী এবং এটি কেন গুরুত্বপূর্ণ?

প্রাচীনকালে কোন ছাপাখানা ছিল না। প্রতিটি কিতাব হাতে লিখে কপি করতে হতো। এই কপি করার সময় কি ভুল হতে পারে? হ্যাঁ, ছোটখাটো ভুল হওয়া স্বাভাবিক। একটি অক্ষর বাদ পড়া, একটি শব্দের বানান একটু ভিন্ন হওয়া, এগুলো যেকোনো হাতে লেখা কপিতে ঘটতে পারে।

কিন্তু প্রশ্ন হলো, এই ছোটখাটো কপি-ভুলগুলো কি কিতাবের মূল বার্তা বা শিক্ষাকে পরিবর্তন করেছে? এর উত্তর জানার জন্য একটি বিজ্ঞান আছে যার নাম "পাঠ্য-সমালোচনা" বা Textual Criticism। এটি কোনো ধর্মবিরোধী কাজ নয়। এটি হলো একটি নিরপেক্ষ বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি যার মাধ্যমে প্রাচীন পাণ্ডুলিপিগুলো তুলনা করে মূল লেখা নির্ধারণ করা হয়।

আশ্চর্যের বিষয় হলো যে, এই বিজ্ঞানের ফলাফল কিতাবুল মোকাদ্দসের পক্ষে এতটাই শক্তিশালী যে, পৃথিবীর কোনো প্রাচীন গ্রন্থ এর ধারেকাছেও আসতে পারে না।

দ্বিতীয়ত: সংখ্যার ভাষায় প্রমাণ এবং তুলনায় কিতাবুল মোকাদ্দস কোথায় দাঁড়িয়ে?

আসুন কিছু সংখ্যা দেখি। কোনো প্রাচীন গ্রন্থ বিশ্বাসযোগ্য কি না, তা নির্ভর করে দুটি বিষয়ের ওপর:

প্রথমত, কতগুলো প্রাচীন পাণ্ডুলিপি টিকে আছে? যত বেশি কপি থাকবে, তত ভালোভাবে তুলনা করে মূল লেখা যাচাই করা যাবে।

দ্বিতীয়ত, মূল লেখা ও সবচেয়ে পুরনো পাণ্ডুলিপির মধ্যে সময়ের ব্যবধান কত? ব্যবধান যত কম, পাণ্ডুলিপি তত বেশি নির্ভরযোগ্য।

এবার তুলনা করুন:

গ্রিক দার্শনিক প্লেটোর লেখা (৪০০ খ্রীষ্টপূর্বাব্দ): মাত্র ৭টি প্রাচীন কপি টিকে আছে। মূল লেখা ও প্রাচীনতম কপির মধ্যে ব্যবধান প্রায় ১,২০০ বছর।

রোমান ঐতিহাসিক টেসিতাসের "আনালস" (১০০ খ্রীষ্টাব্দ): মাত্র ২০টি কপি টিকে আছে। ব্যবধান প্রায় ১,০০০ বছর।

হোমারের "ইলিয়াড" (৮০০ খ্রীষ্টপূর্বাব্দ): প্রায় ৬৪৩টি কপি আছে। ব্যবধান প্রায় ৫০০ বছর।

ইঞ্জিল শরীফ (নতুন নিয়ম, প্রথম শতাব্দী): ৫,৮০০ টিরও বেশি গ্রিক পাণ্ডুলিপি, ১০,০০০ টিরও বেশি ল্যাটিন পাণ্ডুলিপি এবং অন্যান্য ভাষায় আরও ৯,৩০০+ পাণ্ডুলিপি, সর্বমোট প্রায় ২৫,০০০ টিরও বেশি প্রাচীন কপি টিকে আছে। মূল লেখা ও প্রাচীনতম পাণ্ডুলিপির মধ্যে ব্যবধান মাত্র ২৫ থেকে ৫০ বছর।

এই তথ্যগুলো প্রখ্যাত পাঠ্য-সমালোচক Bruce Metzger এর গ্রন্থ "The Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption, and Restoration" (Oxford University Press, 4th Edition, 2005, পৃষ্ঠা ৩৩-৩৫) থেকে নেওয়া।

এখন ভেবে দেখুন, যদি মাত্র ৭টি কপি থাকা প্লেটোর লেখাকে বিশ্বাসযোগ্য মনে করা হয়, তাহলে ২৫,০০০ টিরও বেশি কপি থাকা কিতাবুল মোকাদ্দসকে অবিশ্বাসযোগ্য বলার কোনো যুক্তি আছে কি?

প্রখ্যাত ব্রিটিশ পণ্ডিত Sir Frederic Kenyon, যিনি ব্রিটিশ মিউজিয়ামের পরিচালক ও প্রাচীন পাণ্ডুলিপি বিশেষজ্ঞ ছিলেন, তাঁর গ্রন্থ "The Bible and Archaeology" (1940, পৃষ্ঠা ২৮৮) তে লিখেছেন:

"নতুন নিয়মের (ইঞ্জিল শরীফের) মূল পাঠ্যের সত্যতা ও অখণ্ডতা চূড়ান্ত এবং নিশ্চিতভাবে প্রতিষ্ঠিত বলে গণ্য করা যেতে পারে।"

তৃতীয়ত: সবচেয়ে প্রাচীন পাণ্ডুলিপিগুলো কী বলছে?

আসুন সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রাচীন পাণ্ডুলিপিগুলো একে একে দেখি এবং বুঝি এগুলো কী সাক্ষ্য দিচ্ছে।

জন রাইল্যান্ডস প্যাপিরাস (P52)

এটি ইঞ্জিল শরীফ-এর সবচেয়ে প্রাচীন পাণ্ডুলিপি খণ্ড। এটি আবিষ্কৃত হয়েছিল মিশরে এবং বর্তমানে ইংল্যান্ডের ম্যানচেস্টারের John Rylands Library তে সংরক্ষিত আছে। প্রত্নতত্ত্ববিদরা এটিকে ১২৫ থেকে ১৫০ খ্রীষ্টাব্দের বলে নির্ধারণ করেছেন।

এতে ইঞ্জিল শরীফ-এর ইউহোন্না ১৮:৩১-৩৩ ও ১৮:৩৭-৩৮ আয়াতের অংশ রয়েছে। এর মানে হলো, ইউহোন্নার ইঞ্জিল লেখা হওয়ার মাত্র ২৫ থেকে ৫০ বছরের মধ্যেই এই কপিটি তৈরি হয়েছিল। এটি ঈসা মসীহ-এর সময়ের অত্যন্ত কাছাকাছি।

আর এই প্রাচীন পাণ্ডুলিপির লেখা আজকের ইঞ্জিল শরীফ-এর সাথে হুবহু মিলে যায়।

বোডমার প্যাপিরাই (P66, P75)

P66 পাণ্ডুলিপিটি প্রায় ২০০ খ্রীষ্টাব্দের এবং এতে ইউহোন্নার ইঞ্জিলের প্রায় পুরোটাই সংরক্ষিত আছে। P75 পাণ্ডুলিপিটি ১৭৫ থেকে ২২৫ খ্রীষ্টাব্দের এবং এতে লূকের ইঞ্জিল ও ইউহোন্নার ইঞ্জিলের বড় অংশ রয়েছে। এগুলো বর্তমানে জেনেভার Bodmer Library এবং ভ্যাটিকান লাইব্রেরিতে সংরক্ষিত।

এই পাণ্ডুলিপিগুলো প্রমাণ করে যে ইঞ্জিল শরীফ লেখা হওয়ার মাত্র ১০০ থেকে ১৫০ বছরের মধ্যেই যে কপিগুলো তৈরি হয়েছিল, সেগুলো আজকের কিতাবের সাথে মূল বিষয়বস্তুতে সম্পূর্ণ একই।

চেস্টার বিটি প্যাপিরাই (P45, P46, P47)

এগুলো ২০০ থেকে ২৫০ খ্রীষ্টাব্দের পাণ্ডুলিপি। এতে চারটি ইঞ্জিল, পৌলের চিঠিপত্র এবং প্রকাশিত কালামের অংশবিশেষ রয়েছে। এগুলো আয়ারল্যান্ডের ডাবলিনে Chester Beatty Library তে এবং আমেরিকার মিশিগান বিশ্ববিদ্যালয়ে সংরক্ষিত।

এই পাণ্ডুলিপিগুলোও আজকের কিতাবুল মোকাদ্দস-এর সাথে মিলে যায়।

চতুর্থত: দুটি মহাপাণ্ডুলিপি যা পুরো কিতাবুল মোকাদ্দস ধারণ করে

কোডেক্স সিনাইটিকাস (Codex Sinaiticus)

এটি পৃথিবীর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রাচীন পাণ্ডুলিপিগুলোর একটি। এটি আবিষ্কার করেছিলেন জার্মান পণ্ডিত কনস্ট্যান্টিন ফন টিশেনডর্ফ (Constantin von Tischendorf) ১৮৪৪ সালে, মিশরের সিনাই পর্বতের পাদদেশে অবস্থিত সেইন্ট ক্যাথরিনের মঠে (Monastery of Saint Catherine)।

এটি ৩৩০ থেকে ৩৬০ খ্রীষ্টাব্দের মধ্যে লেখা হয়েছে বলে বিশেষজ্ঞরা নির্ধারণ করেছেন। এতে সম্পূর্ণ ইঞ্জিল শরীফ (নতুন নিয়ম) এবং পুরাতন নিয়মের বড় অংশ সংরক্ষিত আছে। বর্তমানে এটি লন্ডনের ব্রিটিশ লাইব্রেরিতে (British Library) সংরক্ষিত এবং অনলাইনে যে কেউ দেখতে পারেন (codexsinaiticus.org)।

এই ১,৭০০ বছর পুরনো পাণ্ডুলিপির সাথে আজকের কিতাবুল মোকাদ্দসের মূল বার্তা, শিক্ষা ও বিষয়বস্তু হুবহু একই। কোনো মৌলিক পরিবর্তন নেই।

কোডেক্স ভ্যাটিকানাস (Codex Vaticanus)

এটি আরেকটি অমূল্য পাণ্ডুলিপি, যা ৩২৫ থেকে ৩৫০ খ্রীষ্টাব্দের মধ্যে লেখা হয়েছে বলে ধারণা করা হয়। এটি রোমের ভ্যাটিকান লাইব্রেরিতে (Vatican Library) ১৪৭৫ সাল থেকে সংরক্ষিত আছে। এতে কিতাবুল মোকাদ্দস-এর প্রায় পুরোটাই রয়েছে।

এই দুটি মহাপাণ্ডুলিপি একে অপরের থেকে আলাদা সময়ে, আলাদা জায়গায় লেখা হয়েছিল। কিন্তু এই দুটো পাণ্ডুলিপি তুলনা করলে দেখা যায় যে মূল বিষয়বস্তু ও শিক্ষা হুবহু একই। যদি কেউ কিতাব বদলে থাকত, তাহলে এই দুটো ভিন্ন ভিন্ন জায়গায় থাকা কপি কীভাবে একই রকম থাকত?

পঞ্চমত: "পার্থক্য" বলতে আসলে কী বোঝায়?

এখন কেউ হয়তো বলতে পারেন, "কিন্তু পণ্ডিতরা তো বলেন যে পাণ্ডুলিপিগুলোর মধ্যে কিছু পার্থক্য (variant readings) আছে।"

হ্যাঁ, এটি সত্য। কিন্তু এই পার্থক্যগুলো আসলে কী ধরনের, সেটি জানা অত্যন্ত জরুরি।

প্রখ্যাত পাঠ্য-সমালোচক ও প্রিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক Bruce Metzger (যাঁকে বিশ শতকের সবচেয়ে বড় পাণ্ডুলিপি বিশেষজ্ঞ মনে করা হয়) তাঁর গবেষণায় দেখিয়েছেন যে এই পার্থক্যগুলোর প্রকৃতি নিম্নরূপ:

প্রথম ধরনের পার্থক্য (সবচেয়ে বেশি): বানান ভুল। যেমন একটি গ্রিক শব্দে একটি অক্ষর বেশি বা কম লেখা হয়েছে। এটি আজকের দিনে "color" ও "colour" এর মতো, অর্থ একই থাকে।

দ্বিতীয় ধরন: শব্দের ক্রম পরিবর্তন। যেমন "ঈসা মসীহ" এর জায়গায় "মসীহ ঈসা" লেখা। অর্থের কোনো পরিবর্তন হয়নি।

তৃতীয় ধরন: সমার্থক শব্দের ব্যবহার। যেমন একই অর্থের দুটি ভিন্ন গ্রিক শব্দ ব্যবহার করা।

Bruce Metzger তাঁর গ্রন্থ "The Text of the New Testament" (2005, সংস্করন) এ স্পষ্টভাবে বলেছেন: কোনো মৌলিক খ্রীষ্টীয় শিক্ষা বা বিশ্বাসের বিষয় পাণ্ডুলিপির এই পার্থক্যগুলোর কারণে প্রশ্নবিদ্ধ হয়নি।

Norman Geisler ও William Nix তাঁদের গ্রন্থ "A General Introduction to the Bible" (Moody Press, 1986) এ হিসাব করে দেখিয়েছেন:

"নতুন নিয়মের (ইঞ্জিল শরীফের) পাঠ্য ৯৯.৫% বিশুদ্ধ। বাকি ০.৫% পার্থক্যের মধ্যেও কোনো মৌলিক শিক্ষা বা বিশ্বাস প্রভাবিত হয়নি।"

আবার বলি, ৯৯.৫% বিশুদ্ধ! আর বাকি ০.৫% হলো বানান ভুল বা শব্দের ক্রম পরিবর্তনের মতো ছোটখাটো বিষয়। এটি কি কোনো "বদলে যাওয়া" কিতাবের চিত্র?

ষষ্ঠত: তাওরাত শরীফের পাণ্ডুলিপি প্রমাণ

এতক্ষণ আমরা ইঞ্জিল শরীফ (নতুন নিয়ম) নিয়ে কথা বলেছি। এখন তাওরাত ও যাবুর শরীফ (পুরাতন নিয়ম) নিয়ে কথা বলি।

পুরাতন নিয়মের ক্ষেত্রে সবচেয়ে শক্তিশালী প্রমাণ হলো মৃত সাগরের গুটিপুস্তক (Dead Sea Scrolls), যা নিয়ে আমাদের পরবর্তীতে বিস্তারিত আলোচনা করবো। কিন্তু এখানে সংক্ষেপে একটি চমকপ্রদ তথ্য জানিয়ে রাখি।

১৯৪৭ সালের আগে পুরাতন নিয়মের সবচেয়ে পুরনো হিব্রু পাণ্ডুলিপি ছিল "আলেপ্পো কোডেক্স" (Aleppo Codex, ৯৩০ খ্রীষ্টাব্দ) এবং "লেনিনগ্রাড কোডেক্স" (Leningrad Codex, ১০০৮ খ্রীষ্টাব্দ)। অর্থাৎ মূল লেখা ও এই পাণ্ডুলিপিগুলোর মধ্যে প্রায় ১,০০০ বছরের ব্যবধান ছিল।

কিন্তু ১৯৪৭ সালে মৃত সাগরের তীরে আবিষ্কৃত গুটিপুস্তকগুলো সেই ব্যবধান একলাফে ১,০০০ বছর পিছিয়ে দিলো। এই গুটিপুস্তকগুলো খ্রীষ্টপূর্ব ২৫০ থেকে ৬৮ খ্রীষ্টাব্দের মধ্যে লেখা। আর এগুলোর সাথে ১,০০০ বছর পরের আলেপ্পো ও লেনিনগ্রাড কোডেক্সের তুলনা করলে দেখা যায়, মূল বিষয়বস্তু হুবহু একই! এই বিস্ময়কর আবিষ্কার নিয়ে বিস্তারিত জানতে আমাদের পরবর্তী আর্টিকেল "মৃত সাগরের গুটিপুস্তক" পড়ুন।

সপ্তমত: একটি তুলনামূলক যুক্তি

আসুন এবার একটি সাধারণ যুক্তি দিয়ে ভাবি।

কিতাবুল মোকাদ্দস বদলে গেছে, এই দাবি করতে হলে কয়েকটি বিষয় প্রমাণ করতে হবে:

প্রথমত, কে বদলেছে? ইহুদিরা? খ্রীষ্টানরা? কিন্তু ইহুদি ও খ্রীষ্টানদের মধ্যে শত শত মতভেদ ছিল। তারা কখনো একসাথে বসে কিতাব বদলানোর ষড়যন্ত্র করতে পারত না।

দ্বিতীয়ত, কখন বদলেছে? ঈসা মসীহের আগে? কিন্তু মৃত সাগরের গুটিপুস্তক প্রমাণ করে যে তাঁর আগেও কিতাব একই ছিল। তাঁর পরে? কিন্তু প্রথম শতাব্দীর পাণ্ডুলিপিগুলো আজকের কিতাবের সাথে মিলে যায়।

তৃতীয়ত, কীভাবে বদলেছে? কিতাবুল মোকাদ্দস একটি মাত্র জায়গায় রাখা ছিল না। এটি প্রথম শতাব্দী থেকেই রোম, মিশর, সিরিয়া, গ্রিস, তুরস্ক, ইথিওপিয়া, ভারত সহ বিশ্বের বিভিন্ন প্রান্তে ছড়িয়ে পড়েছিল। পৃথিবীর বিভিন্ন মহাদেশে, বিভিন্ন ভাষায়, বিভিন্ন সম্প্রদায়ের কাছে থাকা হাজার হাজার কপি একসাথে বদলে ফেলা কি কোনোভাবে সম্ভব?

চতুর্থত, কুরআন শরীফ নিজেও কিতাবুল মোকাদ্দস-কে সত্যায়ন করে। সূরা আল-মায়িদাহ ৫:৪৬-৪৭ আয়াতে বলা হয়েছে:

"আমি তাদের পেছনে মরিয়মের পুত্র ঈসাকে পাঠিয়েছিলাম, তাঁর আগের তাওরাতের সত্যায়নকারী হিসেবে। আমি তাঁকে ইঞ্জিল দিয়েছিলাম, যাতে আছে পথনির্দেশ ও নূর।"
(সূরা আল-মায়িদাহ ৫:৪৬)

"ইঞ্জিলের অনুসারীরা আল্লাহ তাতে যা নাযিল করেছেন সেই অনুযায়ী বিচার করুক।"
(সূরা আল-মায়িদাহ ৫:৪৭)

কুরআন শরীফ যদি বিশ্বাস করত যে ইঞ্জিল বদলে গেছে, তাহলে কেন ইঞ্জিলের অনুসারীদের ইঞ্জিল অনুযায়ী বিচার করতে বলা হচ্ছে? বদলে যাওয়া কিতাব অনুযায়ী বিচার করতে বলা কি যৌক্তিক?

সুতরাং, প্রমাণ আপনার সামনে

আসুন, আজকের আলোচনা থেকে আমরা কী জানলাম তা একনজরে দেখি:

প্রথমত, কিতাবুল মোকাদ্দস-এর ২৫,০০০ টিরও বেশি প্রাচীন পাণ্ডুলিপি সংরক্ষিত আছে, যা পৃথিবীর অন্য যেকোনো প্রাচীন গ্রন্থের তুলনায় বহুগুণ বেশি।

দ্বিতীয়ত, মূল লেখা ও প্রাচীনতম পাণ্ডুলিপির মধ্যে সময়ের ব্যবধান মাত্র ২৫ থেকে ৫০ বছর, যা অন্য যেকোনো প্রাচীন গ্রন্থের তুলনায় অবিশ্বাস্যরকম কম।

তৃতীয়ত, পাণ্ডুলিপিগুলোর মধ্যে পার্থক্য মাত্র ০.৫% এবং সেগুলো বানান বা শব্দক্রমের মতো ছোটখাটো বিষয়। কোনো মূল শিক্ষা বা বিশ্বাসের বিষয়ে কোনো পরিবর্তন হয়নি।

চতুর্থত, বিশ্বের বিভিন্ন প্রান্তে, বিভিন্ন ভাষায় থাকা হাজার হাজার পাণ্ডুলিপি একই বার্তা বহন করে, যা "পরিবর্তন" তত্ত্বকে অসম্ভব করে তোলে।

পঞ্চমত, কুরআন শরীফ নিজেও কিতাবুল মোকাদ্দস-কে সত্যায়ন করে।

এতগুলো প্রমাণের পরেও কি বলা যায় যে কিতাবুল মোকাদ্দস বদলে গেছে? নাকি এই দাবিটি নিজেই প্রমাণহীন?

পরবর্তী আর্টিকেলে আমরা আরও গভীরে যাব। ১৯৪৭ সালে মৃত সাগরের তীরে যে আবিষ্কার হয়েছিল, তা কিতাবুল মোকাদ্দস-এর অপরিবর্তনীয়তার সবচেয়ে শক্তিশালী প্রমাণ। সেই অবিশ্বাস্য আবিষ্কারের গল্প জানতে পড়ুন: "মৃত সাগরের গুটিপুস্তক (Dead Sea Scrolls)"।

এখন আপনাকে একটি প্রশ্ন করি

আপনি কি জানতেন যে কিতাবুল মোকাদ্দস-এর এত বিশাল সংখ্যক প্রাচীন পাণ্ডুলিপি পৃথিবীতে সংরক্ষিত আছে? আপনি কি জানতেন যে এর বিশুদ্ধতা ৯৯.৫%?

এই তথ্যগুলো জানার পর, আপনি কি এখনো বিশ্বাস করেন যে এই কিতাব বদলে গেছে? নাকি আপনি মনে করেন যে এই দাবিটি আরেকবার যাচাই করে দেখা উচিত?

কিতাবুল মোকাদ্দস নিজেই বলছে:

"ঘাস শুকিয়ে যায়, ফুল ঝরে পড়ে, কিন্তু আমাদের আল্লাহর কালাম চিরকাল টিকে থাকে।"
(নবীদের কিতাব, ইশাইয়া ৪০:৮)

অবিশ্বাস্য আবিষ্কারের গল্প জানতে পড়ুন: "মৃত সাগরের গুটিপুস্তক (Dead Sea Scrolls)"

যোগাযোগ করুন