আল্লাহ কি মসীহের আসার তারিখও বলে দিয়েছিলেন?

আমরা আগের দুটি লেখায় দেখেছি কীভাবে নবীরা ঈসা মসীহর জন্মস্থান (বেথলেহেম), জন্মের ধরন (কুমারী জন্ম), দুঃখভোগ, মৃত্যু, দাফন এবং পুনরুত্থান সম্পর্কে শত শত বছর আগে নিখুঁত ভবিষ্যদ্বাণী করে গিয়েছিলেন।

কিন্তু একটি প্রশ্ন থেকে যায়: মসীহ কখন আসবেন? শুধু কোথায় এবং কীভাবে তা জানলেই তো হবে না, কখন আসবেন সেটিও তো জানা দরকার।

আশ্চর্যজনকভাবে, আল্লাহ তায়ালা এই প্রশ্নেরও উত্তর দিয়ে রেখেছেন। দানিয়েল নবী, যিনি খ্রীষ্টপূর্ব ৬ষ্ঠ শতাব্দীতে বাবিলে (বর্তমান ইরাক) বন্দী ছিলেন, তিনি একটি অত্যন্ত নির্দিষ্ট সময়কাল গণনা করে দিয়েছিলেন, যা মসীহের আগমনের সঠিক সময় নির্দেশ করে।

এই ভবিষ্যদ্বাণীটি এতটাই নির্ভুল যে, প্রাচীন ইহুদি রাব্বিরা থেকে শুরু করে আধুনিক গণিতবিদরা পর্যন্ত সবাই এর নিখুঁততা স্বীকার করতে বাধ্য হয়েছেন।

আসুন, ধাপে ধাপে এই ভবিষ্যদ্বাণীটি বিশ্লেষণ করি।

প্রথমত: ভবিষ্যদ্বাণীর প্রেক্ষাপট, দানিয়েল নবী কে ছিলেন?

দানিয়েল নবী ছিলেন বনি-ইসরাইলের একজন অভিজাত যুবক। খ্রীষ্টপূর্ব ৬০৫ অব্দে বাবিলের রাজা নবূখদ্‌নিৎসর (Nebuchadnezzar) যখন জেরুজালেম আক্রমণ করেন, তখন দানিয়েলকে অন্যান্য ইসরাইলী যুবকদের সাথে বন্দী করে বাবিলে নিয়ে যাওয়া হয়। বাবিলের রাজদরবারে তিনি আল্লাহর বিশেষ অনুগ্রহে স্বপ্নের ব্যাখ্যাকারী ও নবী হিসেবে খ্যাতি অর্জন করেন।

আমরা আমাদের আর্টিকেল "প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ ও ঐতিহাসিক সত্যতা: মাটি খুঁড়লে কী পাওয়া যায়?" তে দেখেছি যে নবূখদ্‌নিৎসরের বাবিল শহরের ধ্বংসাবশেষ প্রত্নতাত্ত্বিকভাবে আবিষ্কৃত হয়েছে, যা কিতাবুল মোকাদ্দসের বর্ণনাকে সত্যায়ন করে।

দানিয়েল নবী বাবিলে বন্দী থাকাকালীন সময়ে যিরমিয়া নবীর ভবিষ্যদ্বাণী পড়ছিলেন, যেখানে বলা হয়েছিল জেরুজালেমের ধ্বংস ৭০ বছর স্থায়ী হবে (নবীদের কিতাব, যিরমিয়া ২৫:১১-১২ আয়াত)। এই ভবিষ্যদ্বাণী পড়ে দানিয়েল গভীরভাবে প্রার্থনা ও রোজা রাখতে শুরু করলেন। তাঁর এই প্রার্থনার উত্তরে আল্লাহ তায়ালা ফেরেশতা জিব্রাঈলকে পাঠালেন, যিনি মসীহের আগমনের সঠিক সময়কাল সম্পর্কে একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বার্তা দিলেন।

দ্বিতীয়ত: মূল ভবিষ্যদ্বাণী (দানিয়েল ৯:২৪-২৭)

“তোমার জাতি ও তোমার পবিত্র শহরের জন্য সত্তর গুণ সাত বছর বা সত্তর সপ্তাহ নির্ধারিত হয়েছে, অপরাধের অবসান ঘটাতে, গুনাহের শেষ করতে, অন্যায়ের কাফফারা দিতে, চিরস্থায়ী ধার্মিকতা আনতে, দর্শন ও ভবিষ্যদ্বাণী সিলমোহর করতে এবং মহাপবিত্রকে অভিষেক করতে।

তাই জেনে রাখো ও বুঝো: জেরুজালেম পুনর্নির্মাণের আদেশ জারি হওয়া থেকে অভিষিক্ত শাসক (মসীহ) আসা পর্যন্ত সাত সপ্তাহ ও বাষট্টি সপ্তাহ হবে। রাস্তা ও পরিখাসহ শহর পুনর্নির্মিত হবে, কিন্তু কষ্টের সময়ে।

বাষট্টি সপ্তাহের পর অভিষিক্তকে (মসীহকে) মেরে ফেলা হবে এবং তাঁর কিছুই থাকবে না।"
(নবীদের কিতাব, দানিয়েল ৯:২৪-২৬ আয়াত)

এই ভবিষ্যদ্বাণীটি অত্যন্ত জটিল কিন্তু অবিশ্বাস্যরকম নির্ভুল। আসুন, ধাপে ধাপে এটি বিশ্লেষণ করি।

তৃতীয়ত: "সত্তর গুণ সাত বছর বা সত্তর সপ্তাহ" বলতে কী বোঝায়?

হিব্রু ভাষায় এখানে "শাবুয়িম শিবয়িম" (שָׁבֻעִים שִׁבְעִים) ব্যবহৃত হয়েছে। "শাবুয়া" (שָׁבוּעַ) শব্দের অর্থ হলো "সাত" এর একটি একক। এটি "সাত দিনের সপ্তাহ" ও হতে পারে, আবার "সাত বছরের সপ্তাহ" ও হতে পারে। অর্থাৎ, "সত্তর সপ্তাহ" এবং "সত্তর গুণ সাত বছর" মূলত একই বিষয়। এটি অনুবাদের কারণে দুই রকম মনে হয়, কিন্তু মূল হিব্রু ভাষায় এর অর্থ একই।

আসুন বিষয়টি একটু পরিষ্কার করি:

এটি কী ধরনের "সাত"?
বাংলা বা ইংরেজিতে "সপ্তাহ" (week) বলতে আমরা সাধারণত "সাত দিন" বুঝি। কিন্তু হিব্রু ভাষায় "শাবুয়া" (সাতের একক) শব্দটি দিন ও বছর উভয় ক্ষেত্রেই ব্যবহৃত হতে পারে। এটি নির্ভর করে প্রেক্ষাপটের ওপর।

যেমন, তাওরাত শরীফে (লেবীয় ২৫ অধ্যায়) সাত বছর পর পর একটি বিশ্রামের বছর (Sabbath year) পালন করার কথা বলা হয়েছে। সেখানে "সাত বছরের চক্র" বোঝানো হয়েছে।

দানিয়েলের প্রেক্ষাপটে (যেখানে তিনি যিরমিয়া নবীর ৭০ বছরের শাস্তির কথা ভাবছিলেন), পণ্ডিতরা এবং ইহুদি রাব্বিরা সর্বসম্মতভাবে একমত যে, এখানে "শাবুয়া" বলতে "সাত বছরের একটি চক্র" বোঝানো হয়েছে।

তাওরাত শরীফ-এ "সাত বছরের চক্র" একটি পরিচিত ধারণা। যেমন:

"ছয় বছর তুমি তোমার জমিতে বীজ বুনবে... কিন্তু সপ্তম বছরে জমিকে পূর্ণ বিশ্রাম দেবে।"
(তাওরাত শরীফ, লেবীয় ২৫:৩-৪ আয়াত)

তাই বেশিরভাগ পণ্ডিত একমত যে এখানে "সত্তর গুণ সাত বছর বা সত্তর সপ্তাহ" মানে সত্তরটি "সাত বছরের চক্র", অর্থাৎ ৭০ × ৭ = ৪৯০ বছর।

কিন্তু এই ৪৯০ বছর কখন থেকে গণনা শুরু হবে? এবং কখন শেষ হবে? দানিয়েল নবী স্পষ্টভাবে বলে দিয়েছেন।

চতুর্থত: গণনার শুরুবিন্দু, জেরুজালেম পুনর্নির্মাণের আদেশ

দানিয়েল নবী বলেছেন:

"জেরুজালেম পুনর্নির্মাণের আদেশ জারি হওয়া থেকে..."
(নবীদের কিতাব, দানিয়েল ৯:২৫ আয়াত)

ইতিহাসে জেরুজালেম পুনর্নির্মাণের বিষয়ে কয়েকটি আদেশ জারি হয়েছিল। কিন্তু সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং সুনির্দিষ্ট আদেশটি ছিল পারস্য বাদশাহ্‌ আর্টা-জারেক্সেসের (Artaxerxes I) আদেশ, যা নহিমিয়ার কিতাবে লিপিবদ্ধ আছে:

"বিশতম বছরের নীষন মাসে... আমি (নহিমিয়া) বাদশাহকে (আর্টা-জারেক্সেসকে) বললাম, 'যদি বাদশাহর মনে হয় ভালো... আমাকে ইয়াহুদিয়ায় পাঠান, আমার পূর্বপুরুষদের কবরের শহরে, যেন আমি সেটি পুনর্নির্মাণ করতে পারি।' বাদশাহ আমাকে অনুমতি দিলেন।"
(নহিমিয়া, নহিমিয়া ২:১-৬ আয়াত)

ঐতিহাসিকভাবে বাদশাহ্‌ আর্টা-জারেক্সেস I এর রাজত্বের বিশতম বছরের নীষন মাস হলো খ্রীষ্টপূর্ব ৪৪৪ অব্দের মার্চ/এপ্রিল। এই তারিখটি ঐতিহাসিকভাবে সুপ্রতিষ্ঠিত। প্রখ্যাত প্রাচ্যবিদ ও ঐতিহাসিক Edwin Thiele তাঁর গ্রন্থ "The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings" (Zondervan, 1983) এ এই তারিখ নিশ্চিত করেছেন।

তাহলে আমাদের গণনার শুরুবিন্দু হলো: খ্রীষ্টপূর্ব ৪৪৪ অব্দ, নীষন মাস (মার্চ/এপ্রিল)।

পঞ্চমত: গণনার মধ্যবিন্দু, "সাত গুণ সাত বছর এবং বাষট্টি গুণ সাত বছর বা সাত সপ্তাহ ও বাষট্টি সপ্তাহ"

দানিয়েল নবী বলেছেন:

"অভিষিক্ত শাসক (মসীহ) আসা পর্যন্ত সাত গুণ সাত বছর এবং বাষট্টি গুণ সাত বছর অর্থাৎ সাত সপ্তাহ ও বাষট্টি সপ্তাহ হবে।"
(নবীদের কিতাব, দানিয়েল ৯:২৫ আয়াত)

সাত সপ্তাহ + বাষট্টি সপ্তাহ = ৬৯ সপ্তাহ

৬৯ সপ্তাহ × ৭ বছর = ৪৮৩ বছর

কিন্তু এখানে একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় আছে। প্রাচীন ইহুদি ও ব্যাবিলনীয় ক্যালেন্ডারে একটি বছর ছিল ৩৬০ দিনের (চন্দ্র-সৌর বছর), আমাদের আধুনিক ৩৬৫.২৫ দিনের সৌর বছর নয়। কিতাবুল মোকাদ্দস-এও এই ৩৬০ দিনের বছরের ধারণা রয়েছে:

তাওরাত শরীফ (আদিপুস্তক) এ মহাপ্লাবনের সময়কাল ১৫০ দিনকে ৫ মাস হিসেবে গণনা করা হয়েছে (পয়দায়েশ ৭:১১, ৭:২৪, ৮:৩-৪ আয়াত), যা ৩০ দিনের মাস এবং ৩৬০ দিনের বছর নির্দেশ করে।

প্রকাশিত কালামেও (প্রকাশিত বাক্য) ৪২ মাস = ১,২৬০ দিন হিসেবে গণনা করা হয়েছে (প্রকাশিত ১১:২-৩, ১২:৬, ১৩:৫ আয়াত), যা ৩০ দিনের মাস ও ৩৬০ দিনের বছর নিশ্চিত করে।

তাহলে গণনা হবে:
৪৮৩ "ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বছর" × ৩৬০ দিন = ১,৭৩,৮৮০ দিন

ষষ্ঠত: গাণিতিক গণনা, মসীহের আগমন কবে?

এখন আসুন এই ১,৭৩,৮৮০ দিনকে আমাদের আধুনিক সৌর বছরে (৩৬৫.২৫ দিন) রূপান্তর করি:

১,৭৩,৮৮০ ÷ ৩৬৫.২৫ = ৪৭৬.০৬৭ সৌর বছর

শুরুবিন্দু: খ্রীষ্টপূর্ব ৪৪৪ অব্দ, নীষন মাস (মার্চ/এপ্রিল)

-৪৪৪ + ৪৭৬ = ৩২

কিন্তু ক্যালেন্ডারে "শূন্য" বছর নেই (খ্রীষ্টপূর্ব ১ এর পরেই খ্রীষ্টাব্দ ১)। তাই ১ বছর যোগ করতে হবে:

-৩২ + ১ = ৩৩ খ্রীষ্টাব্দ, নীসন মাস (মার্চ/এপ্রিল)

প্রিয় পাঠক, প্রথম প্রথম হয়তো আমার মতো আপনারও এই হিসাবটিতে একটু প্যাঁচ লেগেছে, (যদিও সবার ক্ষেত্রে নাও হতে পারে); তাই আসুন বিষয়টিকে আরেকটু সহজ ভাবে দেখার চেষ্টা করি:

১. সাধারণ বিজগণিত (Math) বনাম সময় গণনা (Timeline)

বীজগণিতে একটি সংখ্যারেখা (Number Line) কীভাবে থাকে?

খ্রীষ্টপূর্ব -৪৪৪..... -৩, -২, -১, ০, +১, +২, +৩......৩৩ খ্রীষ্টাব্দ

এখানে -১ এবং +১ -এর মাঝখানে ০ (শূন্য) একটি পূর্ণ সংখ্যা হিসেবে থাকে। তাই বিয়োগ করলে দুইটির দূরত্ব হয় ২ বছর।

কিন্তু ইতিহাসের বাস্তব ক্যালেন্ডারে (BC/AD) কোনো "০ খ্রীষ্টপূর্ব" বা "০ খ্রীষ্টাব্দ" বলে বছর নেই!

ইতিহাসবিদদের ক্যালেন্ডারের রেখাটি দেখতে ঠিক এমন:

খ্রীষ্টপূর্ব ৩, খ্রীষ্টপূর্ব ২,খ্রীষ্টপূর্ব ১, [কোনো ০ নেই], খ্রীষ্টাব্দ ১, খ্রীষ্টাব্দ ২, খ্রীষ্টাব্দ ৩,

অর্থাৎ, খ্রীষ্টপূর্ব ১ সালের ঠিক পরের বছরটিই হলো খ্রীষ্টাব্দ ১।

২. এখন এই ১ যোগ করার একদম সহজ বাস্তব উদাহরণ (স্কেল বা ফুটপাত) দেখি

মনে করুন, আপনি একটি রাস্তার ১ ফুট পেছনে দাঁড়িয়ে আছেন (খ্রীষ্টপূর্ব ১)।

এখন আপনি যদি সামনের দিকে হেঁটে ১ ফুট পার হন, তবে আপনি কোথায় পৌঁছাবেন?

• সাধারণ গণিত অনুযায়ী: -১ + ১ = ০ ফুট।

• কিন্তু বাস্তব জীবনের ক্যালেন্ডার অনুযায়ী: ১ ফুট পেছনে থেকে ১ ফুট সামনে এগোলে আপনি চলে আসবেন +১ ফুট (খ্রীষ্টাব্দ ১) অবস্থানে।

কারণ মাঝখানে '০' নামের কোনো ঘর নেই যা পার হতে হবে!

৩. এবার আপনার হিসাবটিতে আসা যাক: (৪৪৪ - ৪৭৬)

এখন আমাদের এই হিসাবটিতে মূলত খ্রীষ্টপূর্ব ৪৪৪ সাল থেকে খ্রীষ্টাব্দ ৪৭৬ বছর সামনের দিকে (ভবিষ্যতের দিকে) গণনা করা হচ্ছে।

গণিতের নিয়মে:

-৪৪৪ + ৪৭৬ = +৩২

অর্থাৎ, আমরা যখন যখন সাধারণ যোগ-বিয়োগ করছি, তখন বীজগণিত ধরে নিচ্ছে মাঝখানে "০" নামের ১টি পূর্ণ বছর বিদ্যমান রয়েছে!

কিন্তু ইতিহাসে "০" বছর বলতে কোন বছর নেই, তাই খ্রীষ্টপূর্ব ১ থেকে খ্রীষ্টাব্দ ১-এ যাওয়ার সময় সময় ১ পূর্ন বছর লাফ দিয়ে (Skip করে) চলে গেছে।

আপনি নিজে যেভাবে গুনে বের করবেন:

আপনার কাছে মোট হাঁটার মতো বছর আছে = ৪৭৬ বছর।

1. প্রথম ধাপ (খ্রীষ্টপূর্ব অংশ অতিক্রম করা):

   • ৪৪৪ খ্রীষ্টপূর্ব থেকে ১ খ্রিস্টপূর্ব পর্যন্ত পার হতে আপনার সময় চলে যাবে = ৪৪৪ বছর।

   • আপনার হাতে আর বাকি থাকে: ৪৭৬ - ৪৪৪ = ৩২ বছর।

2. দ্বিতীয় ধাপ (খ্রষ্টিাব্দে প্রবেশ ও বাকি ৩২ বছর অতিক্রম করা):

   • যেহেতু ০ বছর নেই, তাই ১ খ্রিস্টপূর্বের পরেই প্রথম বছরটিই হলো ১ খ্রীষ্টাব্দ।

   • এবার হাতে থাকা ৩২ বছর গুনে সামনের দিকে যান:

     • ১ম বছর পার হলে: ১ খ্রীষ্টাব্দ পার হয়ে পৌঁছাবেন ২ খ্রীষ্টাব্দে।

     • ২য় বছর পার হলে: পৌঁছাবেন ৩ খ্রীষ্টাব্দে।

     • ৩য় বছর পার হলে: পৌঁছাবেন ৪ খ্রীষ্টাব্দে।

     • ............

     • ৩২তম (শেষ) বছর পার হলে: পৌঁছাবেন ৩৩ খ্রীষ্টাব্দে (৩২ + ১ = ৩৩)!

তাহলে মূল পার্থক্যটা কোথায় তৈরি হলো?

• ক্যালেন্ডারে: শূন্যের ঘর না থাকায় ১ম বছরটিই ১ খ্রীষ্টাব্দকে অতিক্রম করে ২ খ্রীষ্টাব্দে নিয়ে যায়, তাই ৩২তম বছর পার করার পর অবস্থান দাঁড়ায় ৩৩ খ্রীষ্টাব্দে।

গাণিতিক ক্ষতিপূরণ:

অর্থাৎ, বীজগণিত যে "০" বছরটিকে ১টি পূর্ণ বছর হিসেবে ভুল করে গণনায় ধরে নিয়েছিল, বাস্তব ক্যালেন্ডারে সেই শূন্যটি না থাকার কারণে ফলাফলকে ঠিক করতে ১ বছর যোগ করতে হয় (Adjustment):

ফলাফল: ৩২+ ১ = ৩৩ খ্রীষ্টাব্দ

৪. চলুন এটি হাতে গুণে প্রমাণ করি!

প্রশ্ন: খ্রীষ্টপূর্ব ১ সালের ১লা জানুয়ারি থেকে ঠিক ২ বছর পর কোন সাল আসবে?

• বীজগণিতের সাধারণ হিসাব: -১ + ২ = খ্রীষ্টাব্দ ১ (-১, ০, +১)

• বাস্তব ক্যালেন্ডারের হিসাব (হাতে গুনে):

  1. ১ম বছর পার হলে: খ্রীষ্টপূর্ব ১ পার হয়ে আসবে খ্রীষ্টাব্দ ১ (কারণ ০ নেই)।

  2. ২য় বছর পার হলে: খ্রীষ্টাব্দ ১ পার হয়ে আসবে খ্রীষ্টাব্দ ২।

• সঠিক উত্তর: খ্রীষ্টাব্দ ২!

দেখলেন? বীজগণিতের উত্তর আসছিল ১, কিন্তু বাস্তব উত্তর ২। কারণ গণিত "০"-কে পূর্ণ বছর ধরেছিল, কিন্তু বাস্তব ক্যালেন্ডারে "০" বছর নেই। তাই গণিতের উত্তর ১-এর সাথে ১ যোগ করতে হয়েছে (১ + ১ = ২)!

ফলাফল: ৩৩ খ্রীষ্টাব্দের নীষন মাস!

এটি ঠিক সেই সময় যখন ঈসা মসীহ জেরুজালেমে প্রবেশ করেছিলেন (যাকে "Palm Sunday" বলা হয়), মাত্র কয়েক দিন পর তিনি ক্রুশবিদ্ধ হন! ঈসা মসীহর ক্রুশবিদ্ধকরণের সবচেয়ে সম্ভাব্য তারিখ হলো ৩৩ খ্রীষ্টাব্দের ৩রা এপ্রিল (নীষন ১৪), যা ছিল পাসওভারের দিন!

প্রখ্যাত পণ্ডিত Sir Robert Anderson তাঁর বিখ্যাত গ্রন্থ "The Coming Prince" (1894) এ এই গণনাটি প্রথমবার বিস্তারিতভাবে উপস্থাপন করেন। পরবর্তীতে Dr. Harold Hoehner (Dallas Theological Seminary) তাঁর গ্রন্থ "Chronological Aspects of the Life of Christ" (Zondervan, 1977, পৃষ্ঠা ১১৫-১৩৯) এ আরও সূক্ষ্ম গণনা করে একই ফলাফল পেয়েছেন।

৪৭৬ বছর আগে দানিয়েল নবী মসীহের আগমনের সঠিক সময়কাল গণনা করে দিয়েছিলেন। আর সেই গণনা ঈসা মসীহর জেরুজালেমে প্রবেশ ও ক্রুশবিদ্ধকরণের সময়ের সাথে হুবহু মিলে যায়! এটি কি কাকতালীয়? গণিত মিথ্যা বলে না!

সপ্তমত: "মসীহকে মেরে ফেলা হবে"

দানিয়েল নবী শুধু মসীহের আগমনের সময়ই বলেননি, তাঁর পরিণতিও বলেছেন:

"বাষট্টি সপ্তাহের পর অভিষিক্তকে (মসীহকে) মেরে ফেলা হবে এবং তাঁর কিছুই থাকবে না।"
(নবীদের কিতাব (দানিয়েল), দানিয়েল ৯:২৬ আয়াত)

হিব্রু ভাষায় "উচ্ছেদ করা" এর জন্য "ইক্কারেত" (יִכָּרֵת) শব্দটি ব্যবহৃত হয়েছে। এই শব্দটি তাওরাত শরীফ-এ সাধারণত মৃত্যুদণ্ড বা সহিংস মৃত্যুর জন্য ব্যবহৃত হয়। আর "তাঁর কিছুই থাকবে না" (হিব্রু: ואין לו / ve-ein lo) অর্থ হলো "তাঁর জন্য কিছুই থাকবে না" বা "নিজের জন্য নয়"।

দানিয়েল বলছেন, মসীহকে "উচ্ছেদ" করা হবে (সহিংস মৃত্যু) এবং এটি হবে "তাঁর নিজের জন্য নয়", অর্থাৎ অন্যদের জন্য। এটি ঠিক সেই সত্যই প্রকাশ করছে যা আমরা আমাদের আর্টিকেল "ক্রুশীয় মৃত্যু ও ঐতিহাসিক প্রমাণ: পরাজয় নাকি ইতিহাসের সবচেয়ে বড় বিজয়?" তে দেখেছি: ঈসা মসীহ নিজের গুনাহের জন্য নয়, বরং মানবজাতির গুনাহের জন্য মৃত্যুবরণ করেছিলেন।

অষ্টমত: জেরুজালেম ধ্বংসের ভবিষ্যদ্বাণী

দানিয়েল আরও বলেছেন:

"আর এক শাসকের জাতি এসে এই শহর ও পবিত্র স্থান ধ্বংস করবে। তার শেষ হবে বন্যার মতো; শেষ পর্যন্ত যুদ্ধ চলবে, ধ্বংস নির্ধারিত।"
(নবীদের কিতাব, দানিয়েল ৯:২৬ আয়াত)

পূর্ণতা: ৭০ খ্রীষ্টাব্দে রোমান সেনাপতি টাইটাস (Titus) জেরুজালেম ও ইবাদতখানা (Temple) সম্পূর্ণ ধ্বংস করেন। এটি ঐতিহাসিকভাবে সু-প্রমাণিত। ইহুদি ঐতিহাসিক জোসেফাস তাঁর গ্রন্থ "The Jewish War" (Book VI) এ এই ধ্বংসের বিস্তারিত বর্ণনা দিয়েছেন।

দানিয়েল নবী ৫০০ বছর আগে বলেছিলেন যে মসীহকে উচ্ছেদ করার পর শহর ও পবিত্র স্থান ধ্বংস হবে। আর ঠিক তা-ই ঘটেছে! ঈসা মসীহর ক্রুশবিদ্ধকরণের (৩৩ খ্রীষ্টাব্দ) মাত্র ৩৭ বছর পর ৭০ খ্রীষ্টাব্দে জেরুজালেম ও ইবাদতখানা ধ্বংস হয়েছে। এই ঘটনার ক্রম (প্রথমে মসীহর মৃত্যু, তারপর শহরের ধ্বংস) ঠিক সেই ক্রমেই ঘটেছে যা দানিয়েল ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন।

নবমত: এই ভবিষ্যদ্বাণীর ৬টি উদ্দেশ্য

দানিয়েল ৯:২৪ আয়াতে মসীহের আগমনের ৬টি উদ্দেশ্য উল্লেখ করা হয়েছে:

"তোমার জাতি ও তোমার পবিত্র শহরের জন্য সত্তর সপ্তাহ নির্ধারিত হয়েছে:
১. অপরাধের অবসান ঘটাতে,
২. গুনাহের শেষ করতে,
৩. অন্যায়ের কাফফারা দিতে,
৪. চিরস্থায়ী ধার্মিকতা আনতে,
৫. দর্শন ও ভবিষ্যদ্বাণী সিলমোহর করতে,
৬. এবং মহাপবিত্রকে অভিষেক করতে।"
(নবীদের কিতাব, দানিয়েল ৯:২৪ আয়াত)

আসুন দেখি ঈসা মসীহ কীভাবে এই ৬টি উদ্দেশ্য পূর্ণ করেছেন:

১. "অপরাধের অবসান ঘটাতে": ঈসা মসীহর কুরবানি মানবজাতির গুনাহর চূড়ান্ত মূল্য পরিশোধ করেছে।

২. "গুনাহের শেষ করতে": তাঁর রক্ত গুনাহর ক্ষমতা ভেঙে দিয়েছে।

"কারণ তিনি নিজেকে একবার কুরবানি করে চিরকালের জন্য গুনাহ দূর করেছেন।"
(ইঞ্জিল শরীফ, ইব্রীয় ৯:২৬ আয়াত)

৩. "অন্যায়ের কাফফারা দিতে": ক্রুশে তিনি "তেতেলেস্তাই" (সম্পন্ন হলো) বলে ঘোষণা করেছেন যে কাফফারা সম্পূর্ণ।

৪. "চিরস্থায়ী ধার্মিকতা আনতে":

"আল্লাহ তাঁকে (ঈসা মসীহকে) যিনি গুনাহ জানতেন না, আমাদের জন্য গুনাহ করলেন, যেন আমরা তাঁর মধ্যে আল্লাহর ধার্মিকতা হতে পারি।"
(ইঞ্জিল শরীফ, ২ করিন্থীয় ৫:২১ আয়াত)

৫. "দর্শন ও ভবিষ্যদ্বাণী সিলমোহর করতে": ঈসা মসীহর আগমনে সমস্ত ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ণ হয়েছে। আর কোনো নতুন ভবিষ্যদ্বাণীর প্রয়োজন নেই।

৬. "মহাপবিত্রকে অভিষেক করতে": ঈসা মসীহ বাপ্তিস্মের সময় পাক-রূহ দ্বারা অভিষিক্ত হয়েছিলেন:

"ঈসা বাপ্তিস্ম নেওয়ার পর পানি থেকে উঠলেন। তখন আসমান খুলে গেল এবং তিনি দেখলেন আল্লাহর রূহ কবুতরের মতো নেমে তাঁর ওপর আসছেন।"
(ইঞ্জিল শরীফ, মথি ৩:১৬ আয়াত)

দশমত: ইহুদি পণ্ডিতদের স্বীকারোক্তি

এই ভবিষ্যদ্বাণীটি এতটাই শক্তিশালী যে প্রাচীন ইহুদি রাব্বিরাও এটিকে মসীহের ভবিষ্যদ্বাণী হিসেবে স্বীকার করতেন।

প্রাচীন ইহুদি গ্রন্থ তালমুদে (Babylonian Talmud, Megillah 3a) উল্লেখ আছে যে দানিয়েলের এই ভবিষ্যদ্বাণী নিয়ে গভীর আলোচনা হতো। প্রাচীন তারগুম জোনাথন (Targum Jonathan) দানিয়েল ৯:২৪-২৭ কে সরাসরি মসীহের আগমনের ভবিষ্যদ্বাণী হিসেবে ব্যাখ্যা করেছে।

কিন্তু মজার বিষয় হলো, পরবর্তী ইহুদি রাব্বিরা (মধ্যযুগে) এই ভবিষ্যদ্বাণী নিয়ে আলোচনা নিরুৎসাহিত করতে শুরু করেছিলেন। তালমুদে (Babylonian Talmud, Sanhedrin 97b) এমনকি একটি অভিশাপও আছে: "যারা শেষ সময়ের (মসীহের আগমনের) হিসাব করে, তাদের হাড় গলে যাক!" কেন? কারণ দানিয়েলের সত্তর সপ্তাহের গণনা সরাসরি ঈসা মসীহর সময়কালের দিকে নির্দেশ করে, যা ইহুদি ধর্মীয় নেতাদের জন্য অস্বস্তিকর ছিল।

তাহলে গণিত, ইতিহাস ও ভবিষ্যদ্বাণী একসাথে কি সাক্ষ্য দিচ্ছে

প্রিয় পাঠক, আজকে আমরা দেখলাম:

প্রথমত, দানিয়েল নবী খ্রীষ্টপূর্ব ৬ষ্ঠ শতাব্দীতে মসীহের আগমনের সুনির্দিষ্ট সময়কাল ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন।

দ্বিতীয়ত, গাণিতিক গণনা অনুযায়ী ৬৯ সপ্তাহ (৪৮৩ ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বছর) শুরু হয়েছিল খ্রীষ্টপূর্ব ৪৪৪ অব্দে এবং শেষ হয়েছিল ৩৩ খ্রীষ্টাব্দের নীষন মাসে।

তৃতীয়ত, ঠিক সেই সময়েই ঈসা মসীহ জেরুজালেমে প্রবেশ করেছিলেন এবং ক্রুশবিদ্ধ হয়েছিলেন।

চতুর্থত, দানিয়েল বলেছিলেন মসীহকে "মেরে" ফেলা হবে এবং তারপর শহর ও পবিত্র স্থান ধ্বংস হবে। ঠিক তা-ই ঘটেছে: ৩৩ খ্রীষ্টাব্দে ক্রুশবিদ্ধকরণ এবং ৭০ খ্রীষ্টাব্দে জেরুজালেম ধ্বংস।

পঞ্চমত, দানিয়েলের ভবিষ্যদ্বাণীর ৬টি উদ্দেশ্যের প্রতিটি ঈসা মসীহর জীবন, মৃত্যু ও পুনরুত্থানে পূর্ণ হয়েছে।

ষষ্ঠত, এমনকি প্রাচীন ইহুদি পণ্ডিতরাও এটিকে মসীহের ভবিষ্যদ্বাণী হিসেবে স্বীকার করতেন।

গণিত মিথ্যা বলে না। ইতিহাস মিথ্যা বলে না। ৫০০ বছর আগে একজন বন্দী নবী বাবিলের কারাগারে বসে মসীহের আগমনের সঠিক তারিখ গণনা করে দিয়েছিলেন। আর সেই গণনা ঈসা মসীহর জেরুজালেমে প্রবেশ ও ক্রুশবিদ্ধকরণের সময়ের সাথে হুবহু মিলে যায়। এটি কি কাকতালীয়? নাকি এটি প্রমাণ করে যে ঈসা মসীহই সেই প্রতিশ্রুত মসীহ যাঁর জন্য সমস্ত নবী ও কিতাব অপেক্ষা করেছিল?

প্রিয় পাঠক, পরবর্তী আর্টিকেলে আমরা দেখব, এই সমস্ত ভবিষ্যদ্বাণী একজন মানুষের জীবনে কাকতালীয়ভাবে পূর্ণ হওয়ার গাণিতিক সম্ভাবনা কত। উত্তরটি আমাকে যেমন প্রথমে চমকিয়ে দিয়েছে, আমি নিশ্চিৎ যে, আপনাকেও চমকে দেবে।

এখনই পড়ুন: "ভবিষ্যদ্বাণী পূরণের সম্ভাব্যতা: ৩০০+ ভবিষ্যদ্বাণী নিখুঁতভাবে পূর্ণ হওয়ার বৈজ্ঞানিক ও গাণিতিক বিশ্লেষণ"।

আপনার জন্য একটি প্রশ্ন

দানিয়েল নবী ৫০০ বছর আগে বলেছিলেন মসীহ কখন আসবেন, কীভাবে তাঁকে "মারা" হবে এবং তারপর কী ঘটবে। প্রতিটি বিষয় অক্ষরে অক্ষরে পূর্ণ হয়েছে।

আপনি কি এখনো মনে করেন এগুলো কাকতালীয়?

ঈসা মসীহ নিজেই বলেছিলেন:

"সময় পূর্ণ হয়েছে এবং আল্লাহর রাজ্য কাছে এসে গেছে। তাওবা করো এবং সুসংবাদে ঈমান আনো।"
(ইঞ্জিল শরীফ, মার্ক ১:১৫ আয়াত)

হ্যাঁ, "সময় পূর্ণ হয়েছে।" দানিয়েলের সত্তর সপ্তাহের সময় পূর্ণ হয়েছে। মসীহ এসে গেছেন। প্রশ্ন হলো, আপনি কি তাঁকে গ্রহণ করবেন?

সম্পর্কিত বিষয়গুলো পড়ুন:

তাওরাত শরীফে মসীহের ছায়া

জবুর শরীফ ও অন্যান্য কিতাবে মসীহ

ঈসা মসীহের অনন্য পরিচয়

আপনার মনের অনুভুতি পাঠান

আপনার পরিচয় সম্পূর্ণ গোপন রাখতে আমরা প্রতিজ্ঞাবদ্ধ। আমরা কোনো বিতর্ক ছাড়াই অত্যন্ত সম্মানের সাথে প্রতিটি প্রশ্নের উত্তর প্রদান করি।

যোগাযোগ করুন